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808 不速之客法国人

    让一个很有威望,饱受尊敬的皇家御医搬到清教徒的船上去?威廉的这个决定当然受到了激烈的反对,他们宁可把史密斯请到自己的船上来居住,反正他既不信仰圣公会,也不信仰清教,现在他虔诚信仰的是东方贤人宗,在这点来说,他住在哪里也都是客居,当然,清教徒帮助他们一家回去华夏,但威廉医生也救助了他的小女儿,不是吗?两边都有恩情,水手史密斯没有理由拒绝圣公会诚心的邀请。

    就这样,经过双方船长出面协商,大家决定在之后的航程中,史密斯会定期更换船只,每次靠港都换一艘船乘坐,他的家人也跟着他一起搬动——这样做是麻烦一些的,但能让人安心,虽然是两艘结伴而行的船只,但不能保证一直不失散,遇到风暴、海战等等,很多因素都能让两艘船失去联系,在瞬息万变的海洋上,哪怕是相邻两艘船的距离,都不能让人放下心来。

    当然了,这样安排,折腾的是史密斯,他完全可以拒绝,这样威廉就必须要搬到清教徒的船上去了,但令人意外的是,史密斯居然很高兴地答应了下来。

    “这也是我的工作,是可以受到赏赐的——向尽量多的人教授汉语,还有买地的规矩。”他高兴地说,“买活军有个很大的困扰,就是他们那里的访客太多,又都不懂得当地的规矩,有些访客还不会说汉语,这给他们的管理带来了很大的麻烦。因此,只要你们都作证,我给你们上了课,并且都能通过基本的汉语能力检定考试,我就可以获得相应的赏赐。”

    这是之前没有想到的理由,而且,由一个水手讲出来,让人不免也感到很荒唐,圣公会的乘客们沉默着,不知该如何回答了——水手在大家的印象中,往往是粗野而无知的,但是,在华夏生活了几年之后,史密斯……虽然言行举止依然远远说不上优雅,有一种特有的,几乎可以说是冒犯的直率,但是,他的逻辑能力和计算能力,却是让人吃惊的优秀,胜过很多小贵族,有一种接受过完善教育的感觉。

    非但如此,他还十分的博学,圣公会的乘客们,很快就沉浸在史密斯的课程里了,史密斯是个很好的老师,他不仅仅是讲授枯燥的语法和读音,而是善于利用实物进行教学讲解,史密斯说他也是这么学会汉语的,就从身边的小东西讲起,黑板、粉笔,还有吹拂的风,跳跃的鱼。这些事物对应的英语和汉语,让大家很顺利地记住了汉语的拼音,以及这些拼音对应的意思。实际上,对于这些饱学的教士来说,记住拼音对应的发音倒并不难,需要的还是对单词的积累,这才是学习语言的大难关。

    为了保证他们对学习的兴趣,史密斯会给他们读一些买地的读物,这其中就有威廉医生非常向往的《非洲常见病及起因手册》,这本书是数年前,为了帮助朱利安舰队航向非洲而准备的,非洲一直以来是个多病的地方,其中有很多可怕的疾病,当地人都没有弄明白原因,只是简单地认定是神明的发怒,但,只要掌握了一定的知识,也并不是不能预防以及医治。

    这其中,当然也谈到了在疟疾流行的地区常见的这种溶血疾病,史密斯还简略地讲了这种疾病的起因,这是他曾经旁听一门生物学高级课程时死记硬背下来的,“这种疾病的起因是人类身体里的一种变化,有了这种变化的人,似乎不容易被疟疾影响,就算得了也很快能好。在疟疾流行的地方,很明显,身体里有这种变化的人,比较容易存活下来,留下后代,这种变化,叫做……”

    受限于他的英语教育水平,有很多词语是史密斯找不到对应说法的,威廉医生把这种现象叫做‘ation’,因为ne听起来和汉语的基因发音很相似,同时还能蹭上nea这个希腊语的词根,在史密斯的介绍中,生物因为环境而发生的种种突变,是相当重要的,很多生物会因为一个偶然的变化,迎合了严苛的环境,从而在这样的地方获得很大的生殖优势,从而让这样的特征在本地流传下去,甚至出现后果没那么好的纯化现象。就像是非洲地区的这种疾病,就是这种变化过于集中的结果。

    这种说法,仔细想想就知道,可以说是非常有道理的,圣公会的教士们都不由自主地被吸引了——在疟疾流行的地方,不容易得疟疾,或者得了也能好得快的人,他的后代如果遗传了这个特征,肯定存活率会更高,久而久之,他的后代就会遍布这片区域,这就是一点突变,最后改变了整个地区的好例子。仔细想想,如果这个现象遍布在整个世界的话,那……那世上的世间万物,其中的种种区别,岂非就不是移鼠的缔造和赋予,而是生物自由发展的产物?

    这是很大逆不道的推理,但却得到了史密斯的认可,史密斯告诉大家,买地早就推翻了‘神造论’,认为如今的生物都是在基因突变的帮助下,自由进化的结果,并且用狗来举例,证明这种变化的速度能有多快——看得出来,他虽然是个水手,但对这方面的知识却也有异乎寻常的兴趣。

    “我们都知道,猎犬的选育,只需要几代就能把一种突出的特征给稳定下来,其实人类也是相差无几,不同品种的狗,□□之后生下的小狗,仍然有生育能力,以买地的知识来说,这就说明他们中间并不存在生殖上的隔离,他们的基因大体上还是一样的,仍然是一个物种。”

    史密斯非常无所谓地扔下了一个爆炸性的知识,“那末,要确认欧罗巴的白人,非洲的黑人,新大陆的土番,还有东亚的华夏人,虽然长相和肤色如此不同,但是不是意中人,就只需要明白一点就行了,那就是白人和黑人或者土番的孩子,能不能生育下一代——马和驴能生子,但骡子是不能繁殖的,这就说明他们不是一个物种。”

    种族混血能不能生下孩子……这答案是明摆着的,距离白人开始使用黑人奴隶,已经有一百多年了,一旦出现了人群混杂,混血儿就开始不可避免地诞生了,以黑人女奴生下的黑白混血为多。可能这样的混血儿,会让乡间妇女大惊失色,认为是不祥的种子,是恶魔的后代,会带来灾变和不祥,但教士们见多识广,他们知道这些混血儿的生育能力完全正常,事实上,清教徒中有许多都是这些混血儿的后代,清教作为一个发展中的民间教派,对于一些大家认为比较低贱的人群是要比圣公会更友好的,在中下层人民中广泛地受到欢迎。

    “黑人、白人是一个物种!”

    来自买活军的奇谈怪论有很多,都是初听之下非常的荒谬,但仔细想想,仿佛又能自圆其说,有它的道理。只是,这样的说法并不能在第一时间说服听众们,他们更多地还是当做奇谈记载下来,倒也没有和史密斯争辩的意思——信仰虽然是英国人生活中不可分割的一部分,但也仅仅是一部分而已,除了那些天生偏执的卫道者之外,大多数人处理信仰的态度是圆融的,哪怕是教会学者,除非是神学家,否则也不会脸红脖子粗地和别人争论着这种说法和圣经的出入,又或者是指责某个路人不信仰自己的教派……

    对于信仰上的冲突,大多人都能一笑而过,至少在圣公会这艘船上,只有少部分人对史密斯的说法表示了明确的反感,其余人有些听过就忘,有些很感兴趣——至于威廉医生,他则早已沉醉在这样的学说之中了,现在他想要知道的,是如何验证这种说法的真假,这就牵扯到对血液的观察了,史密斯说,买地有种很昂贵的东西,叫做显微镜,应该能够看到血液里的细胞——威廉一听就差点被这说法勾引得发了疯,又听说买地的医学教科书中,有对血液、血管、神经的详细图解,他便简直恨不得下一刻就到达云县港口了。

    当然了,作为一个医生,他能学的还有很多,譬如对牛痘的制造,还有牛痘对于预防天花的作用……这些东西,不光是威廉,便连其余教士都听得如痴如醉,这当然是因为天花在如今的欧罗巴也是个让人头疼的问题。史密斯很自豪地把自己手上的小伤疤给他们看,这是接种了牛痘的证据。“我存在的第一笔钱就买了牛痘的豆苗,当时我还没被接纳为活死人,算是弗朗机战俘,所以价格比较贵,不能享受居民的价格……但即便如此,战俘在买地的日子也完全算得上是很好过的。”

    买活军的医学很注意预防,在治疗手段上似乎也没有什么太神奇的办法,只是很在行处理外伤,对于天花,他们只能通过接种牛痘来预防,而非洲的这种溶血病,给出的回答也是简单粗暴的,对于已经患病的人来说,这是绝症,目前没有办法应对,只能通过避免近亲通婚、本地通婚来预防,拥有这种基因的人想要繁衍,就到远处疟疾没那么流行的地方去成婚。就像是两杯浓盐水倒在一起,很可能会析出盐晶,换成一杯白水会被冲淡一样,找到远方的配偶,孩子健康的可能性就会更大得多。

    “但是,这可是不容易说服当地的土人,这是看不见摸不着的东西。”

    威廉医生立刻担心了起来,而别的教士则很无动于衷,他们对于路途中所经过的异域大陆,所发生的苦难,并不真正关心。

    “是的,这是问题的难点所在,在有些地方,部落不仅仅只是抛弃患病的小孩,他们还把这些孩子的诞生当做是祖先神灵降罪给村子的表现,一旦出现一个患儿,他们就立刻要给祖先神灵献上血祭,要么由此发动一场战争去捕捉俘虏,要么就在村落内部挑选祭品。这本书上告诉我们这种疾病,主要是为了让舰队的船员知道,遇到这种患儿也不必惊慌,他们并不是不吉利的东西,也没有染上瘟疫。”

    史密斯无奈地说,他和威廉医生在甲板上漫步——这两个人倒是在教学中结成了好友,史密斯也喜欢生物学,同时富有同情心,而威廉医生也并不歧视平民——作为出身官僚世家的体面人物,这是个很罕见的素质,同时,虽然他不怎么情愿上船,但在所有学者之中,如今他也是最积极,对买地文化最感兴趣的一个,不像是其余那些自视甚高的教士,学习起汉语总有点不情愿,威廉医生这会儿已经完全摆出了学生的态度,在买活军的文化面前显得很有点儿谦卑,每一次史密斯返回清教徒的船只,他都很依依不舍,这会儿他也能体会到史密斯的不忍心。

    “这就是医生的无奈。”他说,“总有些病是没有办法的,医生是在和命运作对,这样的说法我不经常讲——但是在您这样的绅士面前,我可以放心吐露,医学,毫无疑问,是人类对于神意,对于命运的抗争,可悲的是,这种抗争时常是徒劳无功、注定失败的,解决的办法就摆在眼前,但几乎从来没人能真正做到。”

    史密斯仔细地聆听着,很快微微一笑,“您说得对,但尽管是徒劳无功,人们也还是不会停止尝试——这正是人性的光辉所在。”

    哪怕是一百年前,这样公然颂扬人性的话语,也是不能公然说出口的,人性和神性的斗争,持续了一整个文艺复兴年代,在此之前,对神的赞颂是唯一被允许公开表露的观点,即便是现在,教会内部也不愿意听到对于圣徒之外,泛指的大众的赞扬。威廉作为一个医生,信仰并不虔诚,仅仅只是基于社交礼貌的要求,维持自己的信仰活动,当然,他还没有史密斯这样反叛,他不能用言语表达对史密斯的赞同,只能微笑着点点头,但发亮的眼睛也完全表达了他的愉快。

    “您说您这样出众的人才,在华夏也显得普通,您的谦逊实在太让人吃惊,又是值得赞扬的美德,我简直无法忍受接下来的半个月了,希望您在虔诚圣彼得号上一切都好,我会拼命完成您布置下的作业——但如果万一您说的是真的的话,我简直无法想象华夏是多么富饶开化的地方,我们在其中又会多么的笨手笨脚了。”

    他们正停泊在黄金海岸的下沿港口,试着再获取一些面粉作为补给,接下来,船只会直放桌山,那是英国人在南部非洲的补给点,由东印度公司负责维护运营,航程预计半个月,这半个月史密斯会在清教徒的船上为他们上课,不过,圣公会这边也不会闲着,史密斯会给他们布置作业,组织考试——一个水手居然能很熟练地组织考试,还连只是偶尔来凑凑热闹的船工都不放过,也试图让他们参加进来!只能说,在华夏,似乎什么怪事都有可能发生!

    “我可丝毫没有和您谦虚。”史密斯笑着说,其实,他多次表达过类似的观点了——他在买地也是个普通人,这些素质在华夏也非常普遍,只是乘客们或多或少不愿相信而已。“至于说,华夏是不是如想象中的那么好,那我只能说,买活军的城市,绝对要比您想象得还要更好……”

    他的话声突然顿住了,两个人都快步走到靠近码头的栏杆方向,因为那里发生了一起小小的动乱——几个水手揪住了想要混上船的外人,正在厉声喝骂,同时一把掀开了他们头上的兜帽:是白人,毫无疑问,他们暴露在外的手脚也说明了这一点,但是,的确是陌生的面孔,并非是这段时间下来,已经彼此很熟悉的船员和乘客们。

    “我要求见船长——不,我要求见你们中身份地位最高的人。”

    这些浑水摸鱼的不速之客们,大喊着水手们陌生的高级语言——拉丁文,教士们一听就能分辨,就是常礼拜的水手也会有点儿印象,但这绝不是和水手沟通的日常语言,这说明这些人出身高贵,同时不会说英语——水手们不傻,他们也立刻发现了这一点。

    “你们不敢说自己国家的语言吗?”他们厉声喝问着,“好哇,你们是哪国的奸细?”

    在打量中,他们很快就发现了一些线索:“双层领、高跟鞋……好哇!你们是法国人!”

    这下,大家都轰动起来了,船员们立刻奔走起来,要做好随时扬帆的准备,瞭望手也飞快地蹬着绳梯要往桅杆上的瞭望台爬去,“你们这些法国奸细,有什么意图!是不是法国人追上来要袭击我们了!快!快看看哪里藏着法国人的战船!”

    “我们没有恶意,我们只是想要搭船——”

    眼看自己被拆穿,这些法国奸细们也就不再伪装,大嚷起来了,他们的话是可以被听懂的,因为这会儿英国的贵族和教士们都肯定会说法语,英语是和中下层人民交流的语言,远没有法语那么高贵——但这不妨碍他们大骂并鄙视法国人。

    “把他们丢到海里去!”

    确认了没有追兵之后,水手们放松下来,但仍有人不满的鼓噪起来,不过,很快,有一句话扭转了局面,“我们是加尔文宗的朋友——我是法国清教的区域主教,让阿诺,我的表亲在肯特郡做牧师——”

    虔诚圣彼得号上有动静了,教士们陆续走出船舱,不知是喜是忧地望着这四五个躁动的法国人,威廉和史密斯对视了一眼,也知道今天又不能按时出发了:这几个法国人想做什么?搭乘敌国的船只前往华夏秘境?

    这样的想法,实在是非常的法国——这怎么可能呢?!他们怎么敢的呀!难道他们就不怕被水手们处以死刑,蒙上眼睛走上跳板,被丢到海里去喂鱼吗!:,,

    

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